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中国棋牌网法师释能静

时间:2019-06-22 05:52来源:佚名 作者:网络采集 点击:
围棋在这里,是穿越红尘的浮世清欢。 作者简介 郁建中,泰州海陵人。长时间研究围棋文化并创建围棋文化工作室,业余从事文学创作。有诸多作品散见于文学报刊,现为江苏省棋类

围棋在这里,是穿越红尘的浮世清欢。

作者简介

郁建中,泰州海陵人。长时间研究围棋文化并创建围棋文化工作室,业余从事文学创作。有诸多作品散见于文学报刊,现为江苏省棋类运动协会常务理事、市棋协秘书长,业余5段。

法师释能静(俗家名赵相如)净因寺主持,1993年依光孝寺上松下林大和尚剃度。净因寺古称南天滋庙,原位于南门外打漁湾东侧。肇建于五代宋初年间,清朝雍正皇帝曾为御书赐寺匾额“净因”。

与能静法师相识,缘自靖江围棋协会陈宇舟会长。陈会长工于围棋,崇尚佛学,皈依如皋法华寺印海法师,赐名法定。丙申年暮春时节,QQ相约于围棋文化工作室品茗手谈,说禅谈佛。我们从慧能的识心见性思想,聊到黄檗禅学智慧通观,越聊越投机真得是相见恨晚。随手赠送明哲法师所著《海印天镜》和青年书法家陈卿所书禅诗手卷。中午招待忽然想起净因寺素斋,请桂冰先生联系,故有缘和能静法师相识并成为挚友。

重建的净因寺是一座颇具现代气味的建筑,但不失古朴典雅,为现代寺庙建筑所罕见。寺庙没有传统意义上的山门殿、大雄宝殿和虚浮在大梁之下的红木鱼,乃至没有灰衣青灯和枯涩的僧房。这是一个禅意浓郁的艺术殿堂,一个宏扬佛法的文化之地,一个僧众信徒参修的清静道场。

能静法师的禅房亦自然随缘,更象一个文化工作室。没有过量的佛像,没有缭绕的香火,没有蒲团高悬、木魚声声。周围悬掛着本邑著名书法家书写的佛语禅诗和手抄的《心经》,还著名寺古刹的佛经拓片。我不单单被书法名家的墨迹所吸引,更被浓郁的禅文化所撼动。但最为引发强烈共鸣和心灵震动的,是书案上的那副围棋。

我和陈会长落坐后,能静法师泡了一壶茶,娓娓道来禅和围棋的因缘:东晋十六国时期的高僧鸠摩罗什,不但是佛经翻评家,也是围棋高手。在他翻译的《维摩诘经》中,首次肯定了围棋对空门僧人修行的积极作用。从而为围棋走进寺院开启了理论之门。能静法师说到东晋高僧般若六大家之一的支遁,使我知晓了”手谈”一词的出处。支遁和同时期的书法家王曦之,指挥过淝水之战的宰相谢安,中书令王坦之等上层名流是好朋友,常常一起下棋清谈。王坦之管围棋叫“坐隐“,支遁管围棋叫“手谈“。手谈一词不胫而走,延续至今。原来手谈的发明者居然是一个和尚。能静法师对围棋文化的热爱、研究和参悟之深,知识面之广使人敬佩。

能静法师的象棋水平之高早有耳闻,曾屡次荣获宗教系统象棋比赛冠军。想不到,他对围棋也深有研究。真得好想和他手谈一局,无奈晚课的钟声响了。其实与能静法师手谈与否已然不重要了。法师的随缘说法不着于相,让我对围棋的认识又深入了许多。没了“我执”得大自在。这恰似吴清源大师对围棋境界高度概括的“平常心“。

(责任编辑:admin)
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